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인간은 모태부터 죄인이기에 죄를 범할 수밖에 없다. 죄를 범하여 죄인이 된 것이 아니라 죄인이기에 죄를 범할 수밖에 없는 것이었다. 이것이 인간비극의 단면이요 어거스틴이 깨달은 인간의 실상이었다.
그러나 그럼에도 불구하고, 인간은 절대로 절망할 수 없는 존재이다. 하나님과 대면하고 있는 존재라는 말 자체부터가 벌써 거기에 구원의 가능성을 내포하고 있기 때문이다. 그래서 죄인이기에 어쩔 수 없는 존재가 아니라 죄인이기에 더욱 구원이 필요하게 된 존재라는 그리스도교적 인간관이 성립되어진 것이다.
어거스틴의 입에서 고백과 찬양이 함께 터져 나온 까닭이 거기에 있었다. 중세의 성녀로서 널리 알려진 아빌라, 데라사는 이렇게 말하였다.
"나는 어거스틴의 참회록을 읽으면서 비로소 나 자신을 찾아낼 수 있었다. " |
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제1장 어린 시절에 대하여 _ 19
하나님을 찬양함/ 내 안에 계시는 창조주/ 만물 위에 넘치는 분/ 크고도 완전하신 분
내가 무엇이기에/ 갓난아이 시절/ 죄는 어릴 적부터/ 말을 배우다/ 학교에서 매맞던 일
허영심에 팔림/ 병을 앓다/ 공부를 싫어했던 일/ 허망한 문학/ 모든 것을 당신 위해
신화교육의 해독/ 당신을 버린 대가/ 소년기의 죄/ 생존에 대한 감사
제2장 타가스테에서의 경험 _ 42
젊은 날의 악/ 육욕의 광란 속에서/ 더 깊은 늪 속으로/ 도적질/ 범죄의 까닭
자기 행동의 대가/ 용서와 은총/ 없는 것을 사랑한 것/ 패거리와 어울린 까닭
하나님과 함께 있을 때 참된 행복과 평화가 있다
제3장 카르타고에서의 학생 시절 _ 55
거짓 사랑에 현혹되다/ 비극을 즐기다/ 불량배들과 어울리고/ 키케로 책의 영향
이해할 수 없었던 성서/ 마니교에 빠져들다/ 마니교의 오류/ 법과 복종의 법칙
하나님 판단의 중요함/ 나무가 눈물을 흘리다니/ 어머니 모니카의 기도/ 눈물의 아들
제4장 수사학의 교사로 _ 74
속고 속였던 불행한 시절에 관하여/ 동거 생활/ 점성술에 심취하다/ 친구의 죽음
눈물로 얻는 것/ 죽음이란 무엇인가/ 다시 카르타고로/ 또 다른 친구들
하나님 안에서의 우정/ 생멸의 한계/ 하나님만이 영원하다/ 하나님 안에서 말하라
무엇이 아름다운가/ 수사학자 히에리우스/ 물체의 형상에만 관심을 갖다
아리스토텔레스의 「십범주」
제5장 마니교와의 관계 _ 95
만물의 찬양/ 주님을 피할 수 없는 나/ 하나님을 섬기는 행복/ 허점 많은 파우스투스
마니교를 떠남/ 로마로 가다/ 중병을 통해서/ 암브로시우스를 만남/ 구원의 서광
제6장 밀라노의 교사 _ 106
밀라노로 온 어머니/ 순교자들의 무덤과 어머니/ 암브로시우스에 대한 연수
신앙이 중요한 것-암브로시우스의 설교/ 성서의 지고한 권위/ 거지보다 못한 사람
친구 알리피우스의 개심/ 탐구자들의 번뇌/ 회고와 자성/ 진리냐, 결혼이냐/ 약혼
이상적인 생활의 설계/ 육욕의 노예/ 죽음과 심판의 두려움
제7장 철학과의 만남 _ 127
하나님은 형체가 아니다/ 네브리디우스의 논증/ 죄의 근원/ 불멸의 존재인 하나님
악이란 무엇인가/ 점성가를 물리침/ 악의 기원에 관한 신중한 고찰
하나님의 도우시는 손길/ 플라톤 사상/ 나를 창조한 빛/ 만물의 본성/ 만물은 다 선한 것
전체적인 조화/ 주님 품 속에서 깨어남/ 영원과 시간/ 하나님에게서 빗나간 악
하나님과의 만남을 방해하는 것/ 육신으로 오신 뜻/ 성육에 대한 생각
플라톤파 서적의 영향/ 철학과 성서의 비교
제8장 회심 _ 152
값진 진주를 찾아냄/ 빅토리누스의 개종/ 괴로움 후에 오는 기쁨
강한 자가 회개하는 가치/ 육체와 영의 싸움/ 안토니우스에 대한 얘기/ 자신을 대면하다
내적 싸움/ 허약한 의지/ 영혼의 상반 현상/ 영과 육의 투쟁/ 마침내 하나님께로
제9장 어머니와의 사별 _ 174
당신만을 찬양함/ 교사직을 버리기로 결심/ 친구의 죽음/ 별장에서 지내면서
이사야를 읽으려다가/ 재능 많은 아데오다투스/ 박해 당하던 교회/ 모니카의 죽음
어머니의 덕성/ 하나님 나라에 관하여 어머니와 나눈 이야기/ 어디에 묻혀도
장례와 애도/ 대속을 위한 기원
제10장 주교가 되고 나서 _ 202
나의 소원/ 잠잠할 수 없는 까닭/ 현재의 나를 고백하다/ 형제들을 향하여
하나님만이 아신다/ 하나님은 생명 중의 생명/ 감각의 힘을 넘어/ 기억력
또 다른 기억들/ 진리는 기억보다 앞선다/ 아는 것과 생각의 관계
소리와 내용은 다른 것/ 기억의 신비/ 정신과 기억/ 개념도 영상으로/ 망각은 무엇인가
기억에 있어서도 위대하신 하나님/ 기억과 확인/ 상기하는 본성
참된 행복을 원하는 까닭/ 참 행복은 어떤 것인가/ 진리 안에서 기뻐함
하나님이 곧 진리/ 마음의 주인/ 어디나 계신 분/ 늦게야 당신을/ 인생은 시련의 연속
자제의 힘/ 꿈속에서의 충동/ 식욕의 고충/ 향취에 대하여/ 청각의 쾌락/ 눈의 쾌락
지식에 대한 호기심의 유혹-지식욕/ 교만과 허욕/ 칭찬에 대한 바른 태도/ 허영심
자만의 오류/ 황홀한 안식처/ 거짓 중보자/ 참된 중보자
제11장 시간의 처학 - 245
고백하는 까닭/ 성서가 계시되기를 원함/ 모세가 기록한 창조설
천지는 하나님이 만드신 것/ 말씀으로/ 소리와 말씀의 차이/ 말씀은 영원한 것
진리가 곧 말씀/ 예지와 창조/ 사람들의 질문/ 영원이란 전체의 현재/ 창조 전의 일
시간도 창조된 것/ 시간은 존재치 않는다/ 현재도 없는 것/ 영원한 현재뿐
과거와 미래도 현재 안에/ 계시를 물음/ 시간 개념/ 간격 없는 현재/ 탐구하는 까닭
물체의 운동이 시간이 아님/ 운동을 시간으로 재는 것/ 아직도 시간을 모름
시간을 측정하는 일/ 시간이란 기억을 측정한 것/ 기다림에서 기억으로
사랑으로 정화 되기까지/ 하나님만 영원하다/ 깊은 신비
제12장 창조의 말씀 _ 267
말씀을 갈망함/ 하늘과 땅의 주인/ 빛이 없었다는 뜻/ 하늘과 땅의 차이/ 우주의 형성
날짜가 없던 세계/ 성서가 당신의 말씀/ 영원한 거처의 행복/ 인간의 양면성
하늘을 만든 날짜/ 성서의 깊이/ 하나님께 속한 것들의 영원성/ 진리의 권위
사랑의 강령이다/ 말씀은 다 진리다/ 오직 진리 안에서만/ 기록은 바른 것/ 사랑의 계명
단순한 기록/ 해석의 갈래/ 진리의 목적은 사랑/ 성서의 참뜻으로
제13장 완성을 향하여 _ 281
당신을 섬기는 행복/ 존재의 가치/ 삼위의 하나님/ 물 위에 움직인 성령
삼위일체의 비의/ 심판이 아니라/ 주님의 목소리/ 소망 중에 얻은 구원/ 성서의 권위
이웃을 사랑할 까닭/ 묵상을 통하여/ 거룩한 불길에/ 말씀과 감각적 교훈
바다의 것들이 하늘을 날 듯이/ 새사람이 되면/ 영적인 사람들의 판단/ 번성하라는 의미
땅의 열매에 대한 의미/ 선물의 가치/ 창조물은 선한 것/ 하나님께는 시간이 없다
성령으로 본다는 것/ 하나와 전체의 조화/ 예배의 의미/ 평화를 주소서/ 무궁한 안식
시간을 초월하여/ 선은 주님께만 |
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A.D. 400년 이후 오늘날까지 기독교의 고전으로서 어거스틴의 「참회록」만큼 탁월한 것은 없었다. 「참회록」은 표현 그대로 고백서인 동시에 찬양의 시다. 하나님께 자기를 고백하면서 찬양하고, 찬양하면서 고백했기 때문이다. 이 책에서 어거스틴은 자기의 죄들을 낱낱이 고백하고 있다.
"나의 영혼 깊은 곳에서 소용돌이 치는 회한과 쓰라림으로 인해 나의 눈물은 그칠 줄을 몰랐다. 그것은 나의 좌과가 너무 엄청나서 내 힘으로는 도저히 치유할 수 없는 것이었다." |
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| 354년에 북아프리카의 타가스테에서 태어났다. 한 때 마니교에 심취하였으나 384년 암브로시우스 주교에 의해 그리스도께 귀의하여 기독교로 전향하였다. 386년 32세의 나이에 비로서 변화된 삶을 살면서 영적으로 계속 성장하여 자신의 죄를 뉘우치는 마음으로 「참회록」를 쓰기 시작하였따. 루터와 칼빈에게도 커다란 영향을 줌으로써, 은혜로 말미암은 구원을 강조한 종교개혁을 가져왔다. 430년 76세의 나이로 세상을 떠났다. |
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