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이동원, 이태웅, 이승장 목사 등
목회자의 멘토들이 적극 추천한 시리즈!
▶ 엑스포지멘터리 (Exposimentary, 해설주석)란?
Exposimentary (Expository & Commentary)
“해설, 설명”을 뜻하는 ‘Expository’와 “주석”을 뜻하는 ‘Commentary’를 합성한 단어다. 본문의 뜻과 저자의 의도와는 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉬운 expository의 한계와 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있는 commentary의 한계를 극복하여 가르치는 사역에 도움을 주기 위한 새로운 장르다. 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하면서도 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形, literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 성도의 삶과 연결하려고 노력하는 설명서를 뜻한다. |
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추천의 글
시리즈 서문
감사의 글
선별된 약어표
선별된 참고문헌
엑스포지멘터리 레위기
서론
Ⅰ. 제사에 대한 율법(1:1-7:38)
1장. 백성들을 위한 제사 규례(1:1-6:7[5:26])
2장. 제사장들을 위한 제사 지침(6:8[6:1]-7:38)
Ⅱ. 성막에서 예배가 시작됨(8:1-10:20)
1장. 아론과 아들들의 제사장 취임(8:1-36)
2장. 성막에서 예배가 시작됨(9:1-24)
3장. 나답과 아비후의 죽음(10:1-20)
Ⅲ. 정결과 부정(11:1-15:33)
1장. 정한 짐승과 부정한 짐승(11:1-47)
2장. 출산으로 인한 유출(12:1-8)
3장. 피부병 진단(13:1-59)
4장. 피부병 완치와 정결(14:1-57)
5장. 유출병(15:1-33)
Ⅳ. 속죄일(16:1-34)
1장. 서론(16:1-2)
2장. 제물과 예복 준비(16:3-5)
3장. 속죄일 절차 요약(16:6-10)
4장. 속죄일 제사(16:11-28)
5장. 결론(16:29-34)
Ⅴ. 성결 법전(17:1-26:46)
1장. 거룩한 예배(17:1-9)
2장. 거룩한 식생활(17:10-16)
3장. 거룩한 성생활(18:1-30)
4장. 거룩한 사회윤리(19:1-37)
5장. 거룩한 예배(20:1-8)
6장. 거룩한 가족관계(20:9-21)
7장. 거룩한 땅 소유(20:22-27)
8장. 거룩한 제사장직(21:1-22:16)
9장. 거룩한 제물(22:17-33)
10장. 거룩한 절기(23:1-44)
11장. 거룩한 불과 떡(24:1-9)
12장. 거룩한 이름(24:10-23)
13장. 거룩한 땅 경작(25:1-38)
14장. 거룩한 주-종관계(25:39-55)
15장. 거룩한 언약 : 축복과 저주(26:1-46)
Ⅵ. 거룩한 서원(27:1-34)
1장. 사람 서원(27:1-8)
2장. 짐승 서원(27:9-13)
3장. 집 서원(27:14-15)
4장. 밭 서원(27:16-25)
5장. 첫 짐승(27:26-27)
6장. 온전히 바친 물건들(27:28-29)
7장. 십일조(27:30-33) |
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레위기는 독립적으로 존재하는 책이 아니라, 출애굽기에서 시작된 이스라엘의 시내 산 여정 중 모세가 하나님께로부터 받아 이스라엘 백성들에게 전달해 준 율법을 기록하고 있다. 출애굽기 19:1은 이스라엘이 이집트를 떠난 지 세 달 만에 시내 산에 도착했으며, 출애굽기가 끝날 무렵에는 이스라엘이 장막과 장막에서 사용하는 도구들을 모두 완성했다고 한다. 장막과 기구들이 완성된 때는 이스라엘 백성들이 이집트를 떠난 지 2년째 되던 해 첫째 달 1일이었다(출 40:17).
_ “제사에 대한 율법” 중에서(1부 서론)
구약에서 예수님의 희생을 가장 잘 상징하는 것이 바로 번제이다(Hess). 그리스도의 죽음이 가장 완벽한 제물이 되어 주님 안에 사는 사람들의 죄를 모두 씻었고 하나님과의 관계를 회복시켰기 때문이다(히 9:11-22). 또한 그리스도의 희생은 영원한 효과를 발휘하는 것으로, 구약의 번제처럼 반복될 필요가 없다(히 9:23-10:18). 신약 저자들은 번제를 직접 언급하기도 한다(막 12:33 히 10:6-8).
_ “비둘기 번제” 중에서(1:14-17)
2-4절은 제물을 속죄제-번제-화목제-소제 순서로 나열하는데, 이 제물들의 순서를 신학적으로 생각해 보면 용서의 필요성(속죄제), 헌신된 삶(번제), 하나님과 교제(화목제), 우리의 노력으로 얻은 것을 하나님께 드리는 것(소제)을 상징한다(Hess). 그리스도인에게는 구속(롬 3:23 6:23)이 헌신으로(롬 12:1-2), 교제로(요일 1:7), 봉사의 삶으로(롬 12:4-13) 이어진다(Rooker). 이러한 삶은 참예배로 연결된다(Kellogg). 그러므로 기독교의 제자도는 구약의 제사 제도에 근거한 것이라고 할 수 있다(Hess).
_ “아론이 첫 제사를 준비함” 중에서(9:1-7)
레위기 19장은 이 책에서 매우 장엄한 장 중 하나로 평가되며 때로는 간략한 율법책(a brief Torah)으로 불린다(Levine). 왜냐하면 이 섹션은 모세오경에서 제시하는 매우 다양한 주제의 실례와 샘플을 나열함으로써 마치 율법의 요약문인 듯한 느낌을 주기 때문이다. 또한 이 장은 구약에서 가장 높은 수준의 윤리를 요구하는 텍스트로 평가되기도 한다(West). 여러 가지 면에서 본문은 하나님의 백성이 거룩한 나라(출 19:6)로 산다는 것이 무엇인가를 잘 정의해 주는 텍스트이다(Rooker). 하나님이 이 섹션에서 강조하시는 것은 우리의 믿음과 다른 사람에 대한 배려와 책임은 하나이며 결코 둘로 분리될 수 없다는 사실이다(Levine).
_ “거룩한 사회윤리” 중에서(4부 4장 서론) |
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송병현 교수 (백석대학교 구약학)
온타리오 바이블칼리지(B. Th.)를 졸업하고, 시카고에 있는 트리니티 복음주의신학교에서 공부했다(M. Div.). 이후 동 대학원에서, 『예언서 연구』로 유명한 윌리엄 밴 게메렌 교수의 지도 아래 본문학적인 방법론을 통해 “이사야서에 전개되는 하나님의 위대하심, 인간의 처량함, 그리고 회복”이라는 테마들을 연결하여 이사야서의 통일성을 살핀 논문으로 박사학위(Ph. D.)를 받았다.
한국 교회의 목회자를 섬긴다는 소명으로, 예장 합동 교단에서 목사 안수를 받고 1997년부터 백석대학교 신학대학원 구약학 교수로 봉직 중이다. 또한 에스라성경연구원, 두란노바이블칼리지, 지구촌교회 등에서 십 년 이상 목회자와 신학도 및 평신도 지도자들에게 성경을 가르쳐 왔다. 2009년부터는 선교지의 지도자 교육을 위해 강사진을 파송하는 STAR선교회를 이끌고 있다. 2011년에는 「목회와신학」이 추천하는 ‘성경과신학’ 명강사로 선정되었으며, CTS 기독교TV를 통해서도 활발한 성경강해 사역을 펼치고 있다.
「현대종교」와 「그말씀」의 주요 필자로 섬겨 왔고, “최첨단 기술 사회와 개혁 신학에 대한 구약의 조명” 등 다수의 글이 학술서와 여러 저널에 게재된 바 있다.
엑스포지멘터리 시리즈는 그가 설교자와 신학생뿐 아니라 하나님의 말씀에 진지하게 귀 기울이기 원하는 이 땅의 그리스도인들을 섬기기 위해 오랫동안 준비해 온 연구의 결실이다.
저자의 말
“이 시리즈는 설교를 하고 성경공부를 인도해야 하는 중견목회자들과 평신도 지도자들을 염두에 두고 집필된 책이다. 이 책의 성향은 ‘해설주석’(exposimentary)이라고 말할 수 있다. 대체적으로 해설이 본문과 별 연관성이 없는 주제와 묵상으로 치우치기 쉽고, 주석은 필요 이상으로 논쟁적이고 기술적일 수 있다는 한계를 의도적으로 피하고, 그러면서도 가르치는 사역에 조금이나마 실용적이고 도움이 되는 교재를 만들기 위하여 만들어낸 개념이다. 이 책은 어려운 히브리어 사용은 최소한으로 줄이고, 본문의 다양한 요소와 이슈들에 대하여 정확하게 석의하고 전후 문맥과 책 전체의 문형(文形 literary shape)을 최대한 고려하여 텍스트의 의미를 설명하고 우리의 삶과 연결했다. 이와 같은 개념으로 지혜문헌을 제외한 구약 모든 책의 본문관찰을 중심으로 한 강의안을 13년 만에 완성했다. 앞으로 더 많이 수정하고 모든 책을 출간해 내기를 소망한다.” |
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(6,300원
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(9,900원
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