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역경을 딛고 사명자로 거듭난 한태수 목사의 신앙과 섬김 이야기!
오랜 기간 신앙생활을 해온 사람이라면 ‘언젠가부터 우리는 타성에 젖은 신앙생활을 해오고 있다’라는 말에 쉽게 공감할 수 있을 것이다. 가슴은 냉랭해지고 구원은 까마득한 옛 추억이 된지 오래다. 하지만 우리는 예수님의 피 값으로 구원받은 하나님의 백성들이다. 예수님의 제자로 부름 받은 우리는 그분이 오시기 전까지 각자에게 주어진 사명을 감당해야 한다. 지금 이대로는 안 된다. 다시 한 번 타올라야 한다. 그래야 교회의 내일에 희망이 있다. 역경을 딛고 사명자로 거듭난 한태수 목사가 들려주는 신앙의 여정은 우리가 처음 받았던 구원의 순간을 돌아보게 한다. 그리고 그 속에 남겨진 삶의 에피소드는 우리가 예수 그리스도의 제자라는 사실과 앞으로 나아가야 할 사명을 바라보게 하는 힘이 있다. 우리는 그의 고백 속에서 신앙 전반에 걸친 보석 같은 지혜들을 발견하게 된다. |
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추천사
머리말
프롤로그 내 영혼의 불쏘시개를 찾아서
1부 구원의 감격(感激)
제1장 회상, 하나님을 모르던 시절
제2장 절망의 늪으로 찾아오신 하나님
제3장 인간의 실상이 보이다
제4장 하나님이 보내신 유일한 구조선인 교회
2부 제자의 소명(召命)
제5장 내 말을 대언하라 저들이 살리라
제6장 내 양 떼를 부탁한다
제7장 내 복음 좀 전해 줘
제8장 가슴이 불타는 주님의 제자가 필요하다
제9장 서로의 삶 속에서 제자를 발견하다
3부 광야의 인내(忍耐)
제10장 인생의 광야학교를 피하지 말라
제11장 네 이웃이 어디 있느냐?
제12장 무엇이 가슴을 식게 하는가?
제13장 다시 타올라야 교회의 내일이 있다
4부 사명의 비상(飛上)
제14장 교회는 영적 전투의 최전방에 서 있다
제15장 온 세상을 가슴에 품고
제16장 한국 교회여, 서로 연합하라
제17장 이 한순간을 위하여
에필로그 저들에게 내려가서 찾다 |
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신앙생활도 뜨거웠던 가슴이 식어질 때가 있다. 자기도 모르는 사이에 가슴이 식어지면 껍데기만 남는다. 그러나 문제는 그 식어진 가슴으로는 ‘아무것도 할 수 없다’는 것이다.
(프롤로그 내 영혼의 불쏘시개를 찾아서)
1985년에 개척교회를 할 때였다. 새벽기도회에 가려고 집을 나섰는데 술 취한 사람이 철도 위에 누워 자고 있는 것이 아닌가. 잠시 후면 기차가 올 시간인데! 새벽기도 하는 일이 아무리 급하고 중요한 일이라 하더라도 지금 기차에 치여 목숨을 잃을 위험에 처한 이 사람을 살려내는 것이 더 긴급한 일로 느껴졌다. 술 취한 사람은 참으로 무겁다. 의식을 잃고 잠들어 있기 때문에 혼자 힘으로는 잘 움직여지지도 않는다. 젖먹던 힘까지 내어 간신히 옮겨 놓자마자 기차가 오는 소리가 들렸다. 참으로 아찔한 순간이었다. 알고 보면 모든 인간도 이와 같다. 저들은 한결같이 긴급히 구조되어야 할 존재들이다.
(제3장 인간의 실상이 보이다)
하나님은 타오르는 떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 나타나셨다. 그리고 모세에게 부탁하셨다. “애굽에서 종살이하며 고통과 부르짖음, 근심 가운데 살고 있는 내 백성을 건져내라.” 가시떨기불꽃은 하나님의 심령이 어떠한가를 보여준다. 그 불꽃은 아직도 꺼지지 않고 있다. 이것이 하나님의 마음이다.
(제5장 내 말을 대언하라 저들이 살리라)
누가 세상을 변화시키는 사람들인가? ‘창조적 소수’이다. 창조적 소수인 제자로 훈련된 사람들이다. 예수님은 군중을 무시하지 않으시면서 열두 제자를 훈련시키셨다. 참으로 적은 숫자요, 세상의 기준으로는 별 볼일 없는 사람들이었다. 대부분 촌사람이요, 배움이 많지 않은 사람들이었다. 저들을 불러 3년 동안 함께 하시며 자신의 삶을나누고 보여 주셨다. 이끌어 주셨다. 저들은 주님의 손에서 다시 빚어지는 사람들이 되었다. 그러나 여전히 연약하고 부족했다. 훈련된 열두 제자가 오순절 성령의 충만을 받고 세상 속에 뛰어들어 세상을 변화시키는 중심에 섰다. 저들의 가는 길을 그 누구도 막지 못했다.
(제8장 가슴이 불타는 주님의 제자가 필요하다)
하나님의 나라를 위해 존귀하게 쓰임 받을 사람들은 한결같이 ‘광야학교’ 출신들이다. 눈을 들어 잘 살펴보라. 예나 지금이나 ‘광야학교 졸업장’ 없는 이를 쓰신 적이 있는가?
(제10장 인생의 광야학교를 피하지 말라)
주님이 그날에 묻기를 “내가 고통당할 때 너는 어디에 있었느냐?” 말씀하시면, “저도 그때 거기에 있었습니다.”라고 대답할 수 있게 된다면 얼마나 좋겠는가.
(제11장 네 이웃이 어디 있느냐?)
우리의 신앙은 어떠한가? 첫사랑의 기쁨과 감격 그 뜨거움이 아직도 내 가슴을 데우고 있는가, 아니면 식어 버린 지 오래 되었는가? 자기도 모르는 사이에 가슴이 식어 버린 것이 문제다. 어디서 잃었는지, 무엇을 하다가 식어 버렸는지를 찾아내야 한다.
(제12장 무엇이 가슴을 식게 하는가?) |
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오늘날 교회가 처한 비극적 현실
오늘날 한국 교회는 미래를 낙관할 수 없는 위기에 처해 있다. 교회의 부패로 요약되는 교회 내부의 사건․사고들은 줄어들 기색이 보이지 않고 자꾸만 팽창되어 가고 있다. 한동안 숱하게 회자되었던 ‘개독교’란 말도 이제 거론되지 않는다. 교회를 향한 지탄은 교회에 향한 기대감에 대한 방증이었던 것이다. 세상은 이제 교회에 대한 한 가닥의 미련조차 버린 듯하다. 그들은 이제 교회를 신뢰하지 않는다. 교회의 명예는 밑바닥까지 추락했고 헤어 나올 수 없는 패배감에 젖어 있다. 과연 어디에 교회의 소망을 두어야 할까?
한국 교회의 내일을 향해 던지는 화두, “다시 타오르게 하라!”
한태수 목사는 오늘날 교회의 현실을 들여다보면서, 수많은 교회와 성도들의 가슴이 식어 있다고 진단한다. 이 책에서 그는 가슴이 식고 뜨거움이 사라지면 끝장이라고 경고하며, 지금도 우리 가슴속에 성령의 불이 뜨겁게 타오르고 있는지, 아니면 불은 다 꺼지고 재만 남아 있는지 질문한다. 그리고 이 불이 꺼져 있다면 다시 타오르게 해야 한국 교회에 내일이 있음을 강조한다. 돌이켜 보면, 우리가 처음 믿었을 때 얼마나 뜨거웠던가? 하나님 한 분만으로 만족했고, 하나님 말씀 앞에 우리 삶을 재조율 했으며, 하나님께 우리 삶을 통째로 헌신했다. 하지만, 어느 지점에서 우리는 그 맥을 놓치고야 말았다. 한태수 목사는 그곳으로 돌아가 거기서부터 다시 시작하라고 권면한다. 이것은 결코 쉬운 작업은 아니지만, 우리는 다시 돌아가야만 한다. 다시 뜨거운 가슴으로 타올라 우리에게 맡겨진 사명을 감당해야 하기 때문이다. 성경은 경고한다. “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 뜨겁지도 아니하도다 네가 차든지 뜨겁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 뜨겁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 버리리라”(계 3:15-16). 그렇다면 우리가 다시금 돌아가야 할 지점은 어디일까?
신앙의 여정을 되돌아보다
한태수 목사는 하나님 없이 지낸 지난 과거를 광야학교에 비유한다. 가난과 상처 그리고 혈육의 죽음을 통해 일찍이 광야를 경험한 후, 하나님을 만남으로써 삶의 모든 방향을 전면적으로 재설정하게 된다. 그리고 시작되는 하나님을 향한 열정의 삶은 그가 목사가 되어 교회와 사회를 섬기는 데까지 뻗어나가게 된다. 그의 신앙 여정을 읽으면서 발견하게 되는 것은 바로 각자의 지점에 서 있는 우리 자신이다. 한태수 목사가 그랬던 것처럼 우리도 동일하게 신앙생활을 해왔다. 하지만 이 책을 읽으면서 삶에서 잊고 지낸 여러 가지 신앙의 핵심들을 다시금 기억하게 되고, 우리가 구원으로부터 시작된 신앙의 여정에서 어느 지점에 와 있는지, 어느 지점에서 제자의 삶을 멈추었는지, 그리고 사명을 받은 자로서 어느 지점으로 나아가야 할지를 되짚어 보게 된다. 앞으로 우리의 신앙 여정은 어디로 향하게 될 것인가?
이 한순간을 위하여
저자가 선교 차 아프리카에 갔을 때, 잠베지강에 이르러 황혼의 붉게 물든 노을을 보고는 너무나 아름다워 “이 한순간을 위하여!”라고 탄성을 질렀다고 한다. 그리고는 황혼 저편의 한 순간을 위하여 모진 세월 고생하며 힘든 여정을 걸어가는 것이 인생임을 깨닫게 되었다. 마치 화살이 과녁을 향하여 날아가듯 우리의 인생도 정점을 향하여 날아가고 있다고 할까. 저자는 우리에게 중요한 것은 웰빙(well being)이 아니나 웰다잉(well dying)임을 상기시킨다. 한 예로 어머니가 별세하였을 때 슬픔에 잠겨있는 가족들 앞에서 “하늘 문이 열리는 이 장엄한 순간, 울지 마라! 어머님이 하늘나라 입성하신다!”라고 위로했다. 이는 저자가 유년 시절 동생을 떠나보낼 때도, 부친의 장례식에서도 동일한 신앙고백을 했는데, 이것이 그의 마지막 생에 대한 이해였다. 그렇다. 신앙인에게 죽음이란 부활의 길목에서 거치는 관문일 뿐이며, 우리가 살아가는 이곳은 영원한 하나님 나라에 들어가기 전에 거치는 과정일 뿐이다. 그럼에도 우리의 신앙은 부활과 하나님 나라로의 여정을 잊은 채 현세에 눈이 고정되어 있는 것은 아닌지 스스로에게 질문을 해야 할 필요가 있다.
이 책은 최후의 순간 향해 달려가는 모든 신앙인에게 귀감이 되는 모범을 보여준다. 마지막 승리를 쟁취하는 그 순간까지 우리의 신앙과 삶을 경책하며 깨우는 귀한 동반자로 모든 신앙인들에게 사랑받을 것이다.
“전제와 같이 내가 벌써 부어지고 나의 떠날 시각이 가까웠도다 나는 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니” 딤후 4:6-7
한태수 목사님은 생명의 말씀으로 양 떼를 먹이기에 진액을 쏟으며, 역동적으로 삶의 변화를 체험하는 제자 공동체를 세우는 일에 남다른 열정으로 헌신하는 분입니다. 한 목사님의 가슴에는 성령의 불을 뜨겁게 사모하는 거룩한 갈망이 있습니다. 개척 교회부터 시작해 다양한 목회 현장에서 제자훈련의 사역적 열매를 보여주고 계신 한태수 목사님은 가슴이 복음으로 불타는 주님의 제자야말로 부흥을 불같이 일으킬 성령의 도구가 될 수 있음을 강력하게 도전합니다.
불은 숨길 수 없는 빛이요, 범할 수 없는 위력이며, 막을 수 없는 열기입니다. 성령의 불을 경험한 제자는 세상의 빛으로 살며, 성령의 불로 연단된 제자는 세상이 감당할 수 없고, 성령의 불타는 교회는 막을 수 없는 영향력으로 세상을 변화시킵니다. 바라기는 이 책을 통해 식어진 가슴들이 꺼져가는 불꽃을 끄지 않으시는 하나님의 사랑의 마음에 점화되어 가슴에 불을 담은 제자들로 힘있게 세워지길 기대합니다.
_오정현(사랑의교회 담임목사)
오늘날 예수님을 믿는 사람들은 많지만 예수님을 닮고 예수님처럼 사는 제자들은 많지 않다는 말이 들려옵니다. 제자에게 가장 중요한 것은 스승의 가르침을 지키고, 가르침대로 살아가는 것입니다. 그렇기 때문에 우리들은 예수님의 제자로서 스승 되신 예수님만 바라보며 따라가야 합니다.
이 책은 한태수 목사님의 목회 사역 속에서 체험한 예수님의 가르침과 은혜의 감격을 전해주고 있습니다. 저자의 열정과 감격이 독자(讀者)들에게 전달되어 순교자적 영성을 가진 주님의 충성된 제자들로 변화되기를 바랍니다. 또한 이 책을 읽는 모든 분들의 영성과 제자훈련에 소중한 불꽃이 되어, 예수님의 제자로서 고난의 십자가를 지고 주님을 따르는 여러분들이 되기를 기원합니다.
_이영훈(여의도순복음교회 담임목사) |
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한태수 목사는 ‘모든 이를 얻기 위해’(고전 9:20) 밑바닥까지 낮아지는 포용과 조화의 목회 철학으로 서울 은평구에 위치한 은평성결교회를 섬기고 있다.
어린 시절 동네 교회 전도사님의 끈질긴 전도 끝에 교회에 나가게 되었지만 쉽게 믿음이 생기지 않았다. 그래서 1주일만 더 하나님께 매달려 보기로 했고, 결국 기도 중에 자신이 죄인임을 깨달으면서 깊은 회심을 경험하게 된다. 그 후, 법관의 꿈을 접고 하나님께 목회자로서의 사명을 받아 지금까지 열정적으로 사역해오고 있다.
두세 명이 모였던 개척교회 때부터 제자훈련을 시작했는데, 이는 한 사람의 삶을 변화시키는 데 모든 에너지를 쏟는 '제자훈련'을 사역의 본질로 이해했기 때문이다. 이후 중형교회와 대형교회에 이르기까지 한 사람 한 사람을 제자로 세우는 일에 매진해 왔다. 또한, 공적 예배와 소그룹 구역모임을 함께 강조하는 ‘양 날개 사역’을 핵심적인 목회 원리로 삼아 왔다. 그 결과 부임했던 교회마다 고목나무에서 꽃이 피어나는 것과 같은 아름다운 부흥을 경험하였다.
더불어 한국교회희망봉사단에 속하여 긴급재난을 당한 국내외 여러 지역을 직접 찾아가 봉사활동으로 섬겼다. “그들이 아플 때, 한국교회가 바로 그곳에 있었다”라고 자신 있게 말하고 싶다는 한태수 목사의 울림 있는 신앙과 목회에 대한 이야기가 이 책에 고스란히 담겨 있다.
현재 한국교회희망봉사단 상임단장, 월드비전 이사, 국제제자훈련원 CAL-NET 서울지역 대표로 섬기고 있다. 서울신학대학교와 감리교신학대학원을 졸업했으며, 풀러 신학교(Fuller Theological Seminary)에서 목회학 박사 학위(D. Min.)를 받았다. |
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